ゲバルト時代を読んで

もしもあの時代のことを私が書くとしたら、題名は「ゲバルト時代」ではなく「闘いのとき」とかになっているだろう。まさに題名は全てをあらわす。作者、中野正夫にとって六十年代後半から七十年代前半にかけての反戦ー反体制運動の高まりは、ゲバルトによってのみ総括できる（する）時代なのだ。

当時のデモや街頭闘争に参加した者にしかわからないであろうあの「よーしやるぞ」という胸の高鳴りや、緊張感、恐怖感をこの本を読んで久しぶりに思い出した。私自身は七十年闘争から本格的に闘いの渦中に飛び込んだので、６８年の新宿騒乱闘争は話しに聞くだけでどういう闘いだったのかは詳しくは知らなかった。だから「目に入ってきたのは生まれて初めてのすごい光景だった。新宿通りは車も都電も通れず、とにかく人があちらこちらにギッシリ群れていた。その合間を縫って、中核派をメインに各派が車道の中央をデモ行進していた。一種異様な、まさに騒乱的なウワ－ンという唸るような状態だった」とか、日大闘争のシーンで「デモ隊は掛け声とともにザッザッザッとリズムをきざんで白山通りを進んだ。その時信じがたいことに、歩道も車道も地震のようにボヨーン、ボヨーンと波のように地面が揺れたのだった」とか、その場にいた者にしか経験できない感覚を遠く思い出したのだった。

だが当時のことを思い出すだけで終わるのなら良いが、『あとがき』で当時の「革命ごっこの親玉たち」が相も変わらぬバカな言動と出版などをしている姿を見聞きするにつけ、こいつらの脳みそはどうなっているんだ？・・・内ゲバやリンチで死んだ人々のことをこいつらはどう考えているんだろうか」と書き始めた動機を語っているのだが、ここにこの本の反動性を垣間見てしまうのだ。つまり当時の闘いの息吹きを感じることはあっても、闘いの意義を見いだすことはできない。そう、ゲバルト、一時の感情のみの肉体派でしかなかったおのれを総括しようともしていないのだ。自分を正当化するためにのみ今闘っている人を非難罵倒する。一生を闘いのなかで生きる者たちへの敬意もない。あなたこそ、内ゲバやリンチで死んだ人のことをどう考えているのか?

最後に「人間はみんな好きなように意味も判らずに勝手に生きるのであって、それで言いと思う」と結んでいるが、だったら誰が何を言っても無駄じゃん。アー暑い。

民主化とは何か？

７月５日付日経社説について考えてみたい。「韓国の混乱は信用力低下を招くだけだ」というのがその題目である。その趣旨は「五月初めから始まった米牛肉問題を巡る抗議行動は当初、学生や一般市民主体の平和的な集会だった」が「暴力デモに先鋭化」し「一部の労働組合も輸入反対の時限ストライキを強行」「その背景には左派勢力の抵抗があり」「国会でも統合民主党など左派系は一切の審議を拒否、空転状態が一ヶ月も続いて」いるのは「対立する問題を議論で解決しようとせず、暴力や実力行使に訴えるのは、民主化が真に定着していない証しともいえる」というものだ。

翻って日本を見てみなさい。どんなに問題が起きてもお上の言うことには逆らわず、迷惑なストライキなどやったらマスコミが非難ごうごう！世論調査の結果がどうあろうとも、時の政権が決めたことは絶対。そうともそれが民主主義なのだ・・・というわけか。

逆に日経の主張を見ると、今自公政権が恐れていることがよくわかるよね。一般市民や学生の立ち上がりを恐れ、労働者のストライキが勃発するのを心底恐怖しているのだろう。韓国でいま起きていることは「国際信用力の低下が懸念される」（！）
ワイドショー化した日本のマスコミではお目にかからないが、韓国で起きているようなことが今全世界で起きつつあることだというのは、インターネットを通じて知ることが出来る。
日経が「民主化」をいかに歪曲しようとしても、資本主義の矛盾がここまで行き詰まり、モラルをも低下させている以上、もはや人々の目を塞ぐことはできないであろう。

２００８年、７月

早いもので今年も７月となり、半分が過ぎた。この年になると、時の流れの勢いは止めることが出来ないほどに加速する。
こういう時はほんとは旅に出るのがいいのだ。非日常的な時間の中にいると、時計の針がゆっくりと回っているような気持ちになれるから。

ああ、しかししかし。昨今の原油高騰をはじめとする値上げのラッシュ！旅に出るなんてとんでもないことなのだ。
こんな時は、図書館にでかけて本を借り、熱いコーヒーを飲みながら読書に浸ろう。それが出来る安上がりな私。

てなわけで今回借りた本は、中野正夫「ゲバルト時代」とATTACフランス編「徹底批判G8サミット」。読書評はまたの機会に書くとして、サミット批判の中のスーザン・ジョージの言葉を紹介しておこう。
「私たちは、彼ら（G８首脳）ではなく私たちこそが未来であるということ、彼らではなく私たちこそが貧困な世界が本当に求めているものを知っていること」「ともに私たちは活動を継続していきましょう」